-
”、“酒色财气不碍菩提路”，其“狂”，乃是禅宗“自说白话”的逻辑之必然。 那么，元代白莲教的“邪”，更能告诉我们，抛弃作为真理标准的佛经，真是会走火人魔，“速人涂炭”的! 何为“空见”：“便道饮酒...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020963207.html
-
行，经历从十信到十地的各个阶位，当一念证得之时，也只是证得当下无心之佛，在这无心之上，增加不了任何一物和一见。何以故，法身平等故，没有高下故，没有差别故。那些认为自己的证量高过祖师者，自是空口说白话，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
-
限年龄。以学经论为主，兼学精微之教义，预计三年。 接着以丙级为例拟定日课：(1)读经背经；(2)宣讲《安士全书》；(3)选读讲解《四书》；(4)国语。课本选用《法味谈因》与《阿弥陀经白话解》；(5)...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232363670.html
-
莲花生大士《中有大闻解脱》许明银译，密乘佛学会，2000年。 二十四、莲花生大士《西藏度亡经》徐进夫译，天华出版，1983年。 二十五、蔡东照《白话本西藏中阴度亡经》曼尼文化，2003年。 ...
颜建益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html
-
! 如果，依据前面的对话，继续往下发展，很可能产生出自然的答案，而变成自说白话的局面。且试看： “为何不肯承当?” “业力之所至!” “谁与业力?” ， “自作自受!” “我怎么不觉得?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304464006.html
-
功夫”的观念意义，参见：赖永海著《佛学与儒学》台北扬智出版社，一九九五年四月初版，页二六一，＜“本体功夫”与“顿悟见性”＞。 [12] 以下引文参见《景德传灯录》，中国佛教经典精选白话版，佛光文化...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305664018.html
-
读懂这些具有深奥道理的经典，也有的人是出于功利之心，于是就把这些佛经译成白话，然后输入电脑，或是著书出版。我觉得这种方法很值得商榷。因为中国的文言文，它的句式结构是非常严格的。除此以外，它的思想内涵是...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083565457.html
-
惠能更以目不识丁之人，以简单浑朴粗俗质直之语，飏落玄学之士，使皆舌挢卷而莫之放。迨后、马祖、石头而下，不唯说法谈理，贵专对当前特殊情形机会，用俗语、白话单言直指，务求实际应用之适当，而洗空一切言论学理之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100465553.html
-
25日)。钱穆先生也认为《坛经》是探索中国文化必读的典籍之——，还说《坛经》是“中国第一部白话作品”(《六祖坛经大义》，大陆杂志38卷5期，1969年3月)。由此可见，《坛经》不仅是中国佛教史上的重要...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321565735.html
-
就是清净。善是有所住而生其心，用白话来讲有益自己，有益别人的就是善，但是这种的意义还是处于分别心。比如说我要行善，有一个行善的我，有一个被我行善的对象，还有一个行善的方法，这个叫做三轮不空，这还是称之为...
陈秋燕 笔录 黄严瑞校正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325765773.html